سكوت سبز

اشتغال زنان

سادات — Sun, 16 Sep 2007 07:54:00 GMT

اشتغال يکي از مظاهر حضور زن در جامعه است. نياز به نيروي کار متخصص و تحصيلکرده ، درآمد اقتصادي ، بالابردن سطح فرهنگ ، کمک به اجتماع و ...را ميتوان از دلايل رو آوردن زنان به شغل دانست.

در اسلام زن هم مانند مرد مالک مطلق اموال شخصي اش دانسته شده وحضور اقتصادي زن ، در صورت رعايت شرايط و وجود توافق بين زن و مرد پذيرفته شده است .

تحکيم و ترويج بنيان خانواده مهمترين مسئله در جامعه است بنابراين اشتغال زن نبايد هيچ منافاتي با اين اصل داشته باشد.

در خانواده مسئله اقتصاد و تامين معاش بر عهده ي مرد و جز وظايف او به شمارمي رود و در اين راستا زن هيچ مسئوليتي ندارد.

متاسفانه عرف جامعه طوري ايجاب کرده که اشتغال زنان رفته رفته از يک حرکت اختياري به يک حرکت اجباري تبديل مي شود و نه تنها خود زن بلکه مرد هم کار را براي زن يک وظيفه ميداندو اجباري شدن اين امر مي تواند باعث متزلزل شدن اساس خانواده شود در نتيجه فعاليتهاي زنان بايد تعريف شده و مطابق با توانايي ها و ظرفيتهاي آنها تعيين شود.

درانتخاب شغل درنظرگرفتن تفاوتهاي جسمي ، روحيات ، تمايلات ، ذهنيات و رفتارالزاميست.

يکي ازعمده ترين علتهاي روي آوردن زن به شغل خارج از منزل را مي توان مشکلات اقتصادي دانست؛ فقر مي تواند آثار مخربي از جمله روي آوردن به اعتياد و فساد جنسي و... بر روي زنان داشته باشد .در اسلام هم توجه ويژه اي به اين امر شده و تامين نيازهاي مادي زنان را به عهده ي مردان قرار داده است.

اشتغال همانطور که مي تواند آثار مثبتي از جمله :

جلوگيري از فقر،

بالابردن اعتماد به نفس ،

کاهش ترس از آينده ،

تبادل علم و آگاهي و تعامل اجتماعي و ...

داشته باشد ممکنه آثار سوئي نيز به همراه داشته باشد.

قبول کردن نقشهاي مختلف براي زن قطعا مشکلاتي را بوجود مياورد مثل :

مشکل در انجام امور منزل،

ايجاد خلل در تربيت فرزند

و ممکن است مانع برقراري امنيت و ارامش در خانواده شود.

عدالت يا برابري؟!

سادات — Thu, 30 Aug 2007 23:29:00 GMT

شب به سحر رسانده‏ام، ديده به ره نشانده‏ام

گوش به زنگ مانده‏ام، جمعه عهد بسته را

اين دل صاف، كم كمك شده‏ست سطحى ازترك

آه! شكسته‏تر مخواه آينه شكسته را!

مهدي جان!بيا كه بى‏تو آسمان دلم اسير تيرگى هاست.
مولاي من! ببخش بر من اگر با جانى نه پاك و دلى نه روشن و اعمالى نه مقبول، مشتاق تواَم، اما باور كن كه در سر سودايى جز محبت تو نيست و خيالم از نقش و نگار تو پر است.

##############################################

خيلي از مشکلاتي(روحي،رواني،اخلاقي،فکري) که آدمها دارند به خاطر خودناشناسي است.اگر انسان بتونه به خود شناسي برسه قطعا مشکلاتش حل ميشه.خيلي از مکتب هايي که به دست بشر ساخته شده مثل فمنيسم به دليل عدم شناخت انسان از خودش و توانايي هاش هستش.پس بهتره قبل از اينکه اول خودمون بعد هم جامعه مون گرفتار اين فرقه ها و مکتبها بشيم بيايم خودمون رو بشناسيم.

پي بردن به حقوق+درک جايگاه----»خودشناسي----»خداشناسي----»رسيدن به خوشبختي و کمال

عدالت يا برابري؟!

برقراري يکي از اين دو(برابري/عدالت)ما رو به سعادت ميرسونه.براي تاييد يکي از اين دو بايد تعريف درستي ازشون داشته باشيم.

برابري:يعني برقراري مساوات بين امور مختلف بدون در نظر گرفتن خصوصيتها و لياقتها.

عدالت: يعني برقراري مساوات بين امور مختلف.يعني هرچيزي در جاي خودش قرار بگيره و به هر امر آنچه که شايسته اش هست داده بشه.

قطعا تساوي و برابري بين دو امر وقتيه که اون دو از لحاظ خصوصيت،ويژگي و لياقت يکسان باشند،براي يک امر شايسته و لايق باشند.ما نبايد عدل رو به تساوي ونفي هر تبعيضي معنا کنيم،با يک ديد به آدمها و کارها نگاه کردن باعث ميشه هيچ يک به اون چيزي که لايق ،مستحق و شايسته اش هستند نرسند ودر نتیجه برابری عین ظلمه.

حقيقت ،قلب و روح انسانيست

سادات — Sun, 19 Aug 2007 23:06:00 GMT

حقوق زن از منظر قرآن

بنا بر آموزه هاي قرآن مايه اصلى آفرينش زن و مرد يکى بوده ، هيچ يک بر ديگرى برتري ندارد . قلب و روح انسانيست که حقيقت انسان را تشکيل مي دهند . زن و مرد هر دو از يک نفس واحده خلق شده اند. (1)

از دو منظر مي توان به تفاوتهاي زن و مرد اشاره کرد :

1 . تفاوتهاى روحى روانى: خداوند زن را با عاطفه تر و مرد را عقلانى تر خلق کرده که وقتي اين دو در کنار يکديگر قرار گيرند مکمل هم خواهند بود .(2)

2 . تفاوتهاى جسمانى: منظور مذکر و مؤنث بودن و.. . در مسايل ارزشى قرآن هر دو را يکسان مى داند و ملاک برترى را تقواى بيشتر انسان قرار مى دهد; چه زن باشد و چه مرد . (3)

" خداوند در مورد اعمال مکلفين يکسان برخورد مى کند و عمل هيچ بنده اي خواه مرد خواه زن ضايع نميشود" . (4)

" نزد خداوند عمل صالح ملاک است ، از هر کس که باشد. (5)

اگر مى بينيم قرآن در جايى از مردان شايسته مانند لقمان حکيم سخن مى گويد ،(6) در جايى ديگر از زنان شايسته مانند همسر فرعون و حضرت مريم نيز نام مى برد . (7)

قرآن از مقام والاى زن دفاع نموده و از زنان حمايت جدى کرده . (8) و حقيقت وجودى شخصيت او را معرفى کرده است .

به علت تفاوتهايى که ميان زن و مرد وجود دارد ، به طور طبيعى حقوق اين دو نمى تواند يکسان باشد; در برخى از جوامع ، حقوق زنان ، پايمال شده است ; مثل برخوردى که در دوران جاهليت با دختران داشتند و آنها را زنده به گور مى کردند . قرآن با توجه به اختلاف تکوينى زن و مرد ـ جز در موارد مخصوص که فرق گذاردن بين اين دو جنس ، لازمه وجود و ذات آنان است ـ تمام حقوقى که براى مردان قرار داده ، براى زنان نيز مقرر کرده است و در مواردى که براى يکى از اين دو جنس حقوق بيشترى قرار داده ، وظايف بيشترى نيز بر عهده او نهاده است .

در زمينه تساوى حقوق مى فرمايد: (9) " برتري هايي را که خداوند نسبت به بعضي از شما بر بعضي ديگر قرار داده است،آرزو مکنيد، مردان را از آنچه کرده اند بهره اى است و زنان را از آنچه کرده اند بهره اى ."

بخشى از حقوق زنان در اسلام عبارت است از :

1 . حقوق اجتماعى: که از جمله حقوق اجتماعى ، حقوق خانواده است ; مثل : حق انتخاب همسر ، مسکن ، مهر ، نفقه ، حضانت اطفال تا سنين معين ، حق دريافت اجرت براى کارهاى خانه و.. .

2 . حق مالکيت استقلالى در کنار مردان : براي زنان و مردان از آنچه که پدر و مادر و خويشاوندان ميگذارند سهمي است معين و لازم الادا.(10) مگر در مورد نذر که حکم ويژه اى در فقه اسلامى دارد .

3 . حق حضور زن در اجتماع:از نظر قرآن ، حضور زن در اجتماع و بيرون از خانه در صورتى که موجب اخلال در روابط خانوادگى و عفاف او نشده و شوهرش او را منع نکند ، جايز است ، چنانکه دختران شعيب چنين بودند .(11)

4 .توجه به لطافت روحي و جسمي زن: در اسلام با توجه به لطافت روحى و جسمى زن که مقتضاى آفرينش حکيمانه اوست ، از برخى کارهاى سخت و دشوار همچون شرکت در جهاد و قضاوت و.. . ـ مگر در موارد خاص ـ معاف شده است .

________________________________

(1) نساء ،1

(2) روم ، 21

(3) حجرات ، 13

(4) آل عمران ، 195

(5) نحل ، 97

(6) لقمان 12

(7)تحريم،11 /آل عمران،43

(8) نحل ، 58 و 59

(9) نساء ، 32

(10) نساء ، 7

(11) قصص ، 23 ـ 28

به نام يگانه لايق پرستش

سادات — Sat, 18 Aug 2007 20:22:00 GMT

به نام يگانه لايق پرستش

خداوند زن را آفريد و به پاس عظمتي كه به او داد از او كارهاي بس عظيم خواست.

در آيين حق زن موجودي والاست.او اگر قدر خود را بشناسد و بتواند موقعيت انساني خويش را حفظ كند و از تعاليم اسلامي در جهت تربيت خويش بهره گيرد قطعا به مقامي در خور حضرت حق خواهد رسيد.با استعانت از حضرت حق و در جهت حفظ ارزشهاي ناب محمدي(ص)،اين وبلاگ در راستاي اهداف ديني به موضوع جايگاه زن در اسلام خواهد پرداخت.به اميد آنكه با توجهات حضرت ولي عصر(عج)و ياري شما عزيزان در اين راه قدم موثري برداريم.